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摄影师用父亲的遗体裸体摆姿势是艺术还是虚无?|社交媒体仍然是父亲

????原名:摄影师裸体和父亲的遗物,是“艺术”还是“虚无”?今年的清明节假期,一则非典型的“节日新闻”引起了公众的关注,一个叫思源一仪的人在清明节搬走了父亲的坟墓,挖出了父亲的骨头,脱下衣服,用父亲的遗体拍照。“这是一门艺术,是一种哀悼我父亲的方式,”永别的石原说。纯净无杂质。在传统社会,当一个孩子长大,前途光明的时候,为他死去的父亲移动坟墓,应该是孝道的表现。但在社交媒体时代,人们很难平静下来:他不仅拍下了尸体的照片,而且还在他的微博上发布了照片。在他自己的微信标识中,他写下了这个过程——相关内容已被删除,但仍在互联网上流传。毫无疑问,这些照片令人不舒服。半夜里,我和几个朋友讨论了这个问题。一个朋友承认看了之后他睡不着。另一位有一些前卫思想的朋友把这解释为一种“行为艺术”。我只能敷衍地说两句,因为我真的不敢指出大局。拍那些光秃秃的长裙和父亲的身体是什么意思?它是对自己生命之源的沉思,还是对时间流逝的叹息?该党解释说,他父亲去世时,他只有三岁,所以他没有机会和父亲合影,也没有一个完整的“父亲形象”在他心中,所以他想出了这个方法。至于裸照,那是因为“我父亲只剩下骨头了,我怎么会羞于穿衣服呢?”客观地说,思源的一对一的心情是可以理解的,但是以这种超然的态度对待他父亲的遗体还是令人惊讶的。根据今天的法律,这似乎并不违法,法律并没有禁止拍摄他父亲的骨头。人们普遍感到不舒服,不仅因为它是一副可怕的骨架,而且因为它是“我父亲的遗物”——有一种独特的中国情感模式,即社会普遍认同的价值观。当人们看到医学实验室的遗体时,他们不会感到不舒服。然而,“父亲的遗体”在中国文化中有着一定的神圣性。在传统社会,当坟墓被移动时,通常伴随着某种仪式来安抚死者的灵魂。像这样暴露他父亲的遗体有点不礼貌,但在社交媒体上公开展示他们更让人尴尬。尤其是在清明节,人们对逝去的亲人给予意义,寻求情感的慰藉。这种“暴露”和“赤身裸体”真的冒犯了人们的感情。这是社交媒体时代最典型的场景。在当今社会,有两个共同的要求。第一个是“用所有的小说拍照”,第二个是“展示(展示、展示)所有属于自己的东西”。这两种需求几乎发展成为人类欲望的一种新模式。在清明节,有什么比“给我和我父亲的遗体拍照”更好的方法来适应这个社会场景呢?相比之下,看到大自然的花草太不吸引人了。展示一切是人们喜欢的,但在意识的深处,这可能是人们最担心的。在照片中,没有特别的表情可以从当事人的脸上看到,好像他是在拍一个普通的对象,他的妻子,然后张贴在社交媒体上,他们做这一切都很自然,好像他们是在展示日常生活-相比于身体本身,这种“冷静和虚无主义”的态度更令人印象深刻。恐怖。如果我们称这一系列行为为“艺术”,我们能“自我一致”吗?恐怕不行。对于一些艺术作品或行为艺术,虽然有时公众可能无法理解,但基本上持尊重和宽容的态度。但这并不意味着所有荒谬、高傲和独立的行为都可以利用“艺术”来保护公众舆论的判断。善待死者及其遗骨是文明社会的自然法则。尊重父母是中国人民的传统道德。以这种方式将亲属的骨头暴露在各种各样的网络中,被迫接受或寻求新奇,或崇拜,或轻视眼睛,在任何情况下,对于已故的父亲来说,这太突然了。张峰(媒体负责人)主编:王延安

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